词作为中国文学所特有的一种音乐与文字交融的形式

文学是情感的载体，词作为中国文学所特有的一种音乐与文字交融的形式，尤具语言之美，是一种典型的精美语言艺术。同时，它也是最具言情意味的新型诗体，在表达情感性情方面有其独特之处。而诗词中的意象，就是作者在审美活动中所产生的“意中之象”。“意”作为文学创作中的一个概念，在六朝文论中开始流行。古汉语中“意”的义域范畴很广它主要指人心灵活动的内容或精神，在人类审美活动中，“意”则主要指主体的情意，是经过审美化的“可以兴”的诗意情感。董仲舒《春秋繁露循天之道》云：“心之所之谓意。”朱熹《朱子语类》卷五《性理二》则更进一步指出：“情是发出恁地，意是主张要恁地。如爱那物便是情，所以去爱那物便是意。”不同的情感决定着“意”的内涵和深度。在作家创构的意象中，情意是意象的核心与灵魂。有了情意，物象才有生气和魅力。

诗歌意境

白居易《金针诗格》曰：“诗有内外意。内意欲尽其理，理谓义理直理，颂美箴规之类是也外意欲尽其象，象谓物象之象，日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含蓄方入诗格。”这里的“外意”即客观物象之意，内意也即作者的主观情志。意象的本质是寄托隐含，委婉不露，不直接言意而将意隐含于象中，因而意象具有双重意义，也即白居易所说的内意与外意，也称字面意义和隐意。可以说，建立在“象”的基础之上，因此，“象”是“意”的外在依托。作为主体的情意对象，“象”不仅包括外在的物象，还包括了主体的拟象，“物”是“象”的根本，“象”是“物”的反映。在审美活动中，自然之象各有形态，而进入文学作品中的“象”则经历了主体的审美选择，体现着主体“意”的主导作用，具有丰富的内涵和强烈的感染力，溢出内在的生命精神与意蕴。

诗歌意境

钱钟书指出：要须流连光景，即物见我，如我寓物，体异性通。物我之相未泯，而物我之情已契。相未，故物仍在我身外，可对而赏观；情已契，故物如同我丧怀，可与之融会。

说明主体与物象虽不是同类，但其情意却与物象的内在生机相契相合相通。意、象之间紧密交融，互相感发，浑然为一，从而大大拓宽了语符的信息内涵，生发出虚幻的审美诗性空间。这种诗性空间包含在想象中展开的、由景物人事整合而成的表象空间，在感悟中兴发的、由情志意整合而成的人的生命律动空间，一个积淀在语符中的客观写照、艺术形式的潜在历史文化空间，一个在词人表达与读者接受交融中展现的具象化空间。因此，意象作为诗词诗性特质的集中体现，无疑负载着主体极为细腻丰富的审美情感。美国诗人庞德认为，“意象”不是一种图像式的重现，而是一种“理性和感性的集合体”，是显现于作品中并寄托了创作主体情感和思想的具体物象。

诗词意象