前言
国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，而审判机构就是随着国家的产生而诞生的，司法制度也是随着国家性质的改变而改变。古代的司法制度随着国家性质而转变，所以拥有着独具一格的特色。从氏族社会的父系家长制度演变而来的血缘宗法制度，诞生于商朝后期。利用血缘联系家庭，构成家族，形成宗族，从而有效的凝聚整个社会，保障社会稳定。西周完备宗法制度，阐述的嫡长子继承制度来巩固政权，然起初的封建亲戚，封藩屏周，也因诸侯割据宣告失败；后世联系儒家的人伦孝义与血缘宗法融为一体，进一步加强中央集权制度，提倡顺服，传统的家族观念，仁义孝道深入人心，君君臣臣压制阶级，达到一统目的。也可以这么说一部中国古代史，也是一本家族统治史，亡朝等于亡族。所以在这个家族里面，有些小秘密也就宣而不告，这就是我今天要说的“亲亲相隐”和“同居相隐”。
家天下的“亲亲相隐”顺理成章何谓亲亲相隐？
“亲亲相隐”的全称是“亲亲得相首匿”,就是指亲属之间有罪应当相互隐瞒,不告发和不作证，不论罪。反之获罪。上文我们提到这个规则源于西周的宗法制度，为了维护国家体制，确立了子不得告父,卑不得告尊的诉讼制度。这个观点最多维持西周的分封制度，但是随着诸侯林立，春秋五霸战国七雄的发展，西周颓废，东周隐匿，需要新的观点去维持。因此儒家推从的仁义孝道登上舞台。
自于《论语》中“父为子隐，子为父隐，直在其中。”给予了董仲舒“春秋决狱”有利的支持，接着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家独登大雅之堂。孝就成了察举制的头号，亲亲相隐也在其中顺理成章。霸王道杂之的汉武帝用儒家集权，法家治理，一度让整个汉朝步入巅峰，也因此堕入深谷，随之《轮台罪己诏》的公布，由重法转向守文，基本奠定了后世汉朝的基调。25年的汉宣中兴，先振国力，一句“明犯强汉者，虽远必诛”道尽辉煌；早年坎坷的，体验人间冷暖的平民天子，看尽百态，重拾儒家大道，宣诏：“自今子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”把儒家思想和法律结合起来，正式承认亲亲得相首匿得制度。
道路设计 http://www.bigbigwork.com/
