国画题款谈略
——笔录潘天寿先生讲述
鲍三 笔录
古代绘画，题款阙如。盖古代对于绘画之意义，全为记载之应用，故有“文字记言，绘画记形”之语。稍后，绘画为礼教所傀儡，且为经传之羽翼，其功能每与六籍同等。总言之，彼时只以绘画为用，而不知美之为美而鉴赏之。因此当时无绘画专家，全由画匠行之，为古代绘画题款阙如之大原因。至汉，始有像赞，如麒麟阁十八功臣像，并纪各功臣之事迹而赞之，是即开后世绘画题款之先河。然此仅限于造像，而不及其他，例如风俗、战争、故事、神话等之绘画，则无所谓题赞矣。
唐代绘画，仍不通行题款，迄宋始开纪年、纪名之风气，但多题于不关紧要之角上（或石隙上）。至元后始渐渐发见题款之美，并往往以诗词、序跋等长篇文字题写于画面之上，以补助画面表现之不足，同时更可使构图方面达于预料以外的美满之境。
题款有长款、穷款、多处款之别。长款每为画幅上画材较少、空白较多，非题长款不足以补画面上之空虚，故长款每足以增长画面之气势；穷款则因画面空白较少，无处可题长款，然又不能不题款，则题以局促之穷款；多处款即画面上有多处空白，适宜于题多处款识者（即题写两处以上之款式）。总之，题款每每能使画面之色彩或构图上成就特殊之美感。至题款文字，类多诗词、散文，然古人亦有题以语体文者（如石涛等是）。通常则全以文言文之诗词、散文为主。内容方面：散文或为记画时之环境，或记画时之感想，或为画品、画派之评论，或为所画之心得均可；诗词则以抒发作者思想、画材之诗韵，以补入画面以外之意趣，使观者得入言有尽而意无穷之境。由以上诸原因之关系，故近人作画，非有题款似不成为画焉。
题款尚矣，然题写之位置以及字之疏密、大小，苟不得当，则非特不能增加画面之美观，恐反使全画面蒙其损害。又国画对于空白极重要，所谓“密不通风，疏能走马”，吴安吉谓：“作画须注意空白。”亦即此意。故画面之空白，每有不能分毫减少者，故款识绝对非空白即可题之也。此点必赖乎学者各自之经验而经营之，庶可臻稳妥、平衡、美观之境域，其他与题款有关者，亦简单分述如次：
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